【ILEY 伊蕾】海洋風水手領裝飾針織上衣(藍-紅)
最近發現一個網站，非常好逛，而且很好買衣服
結合了網路上各家服飾名店的家服。有各式的風格
我就看上了【ILEY 伊蕾】海洋風水手領裝飾針織上衣(藍-紅)就下手買了
比如說街頭風格，最早的街頭文化起源可以追朔到
民族風格：
包括純民族盛裝華服，面料一般為棉和麻，款式上具有民族特徵，
或者在細節上帶有民族風格。目前流行的經典唐裝，旗袍，改良民族服裝等是主要款式，
當然還包括尼泊爾，印度等民族服裝ob嚴選評價還尚可。
歐美風格：
主張大氣，簡潔，面料自然，比較隨意，比較簡約搭配感和設計感強。
學院風格：
也許身處校園生活的你，總是想方設法找機會把自己打扮得性感成熟，但只要一旦踏出校門，很
快你就會重新迷戀簡單卻又充滿理性的學院派風格。針織帽，藏青裙，條紋衫，白襯衫......
嘻哈風格：
雖然說嘻哈很自由，但還是【ILEY 伊蕾】海洋風水手領裝飾針織上衣(藍-紅)有些明確的服裝標準（dresscode），好比寬鬆的上衣和褲子，帽子，頭
巾或胖胖的鞋子。如要細分，嘻哈的穿法還可以分成好幾派。
襯衫，刷白牛仔褲，任務靴和漁夫帽，嘻哈中也有時尚感整體來說，美國是嘻哈發源地，仍為主流穿法，
低調，極簡的曰式嘻哈屬於小眾潮流。美東紐約一帶由於主流品牌，如seanjohn，
麥加逐漸調整品牌策略和設計風格，穿著，搭配更注重精緻感。美西風格一如加州的爽朗，明快，自由，
冬天帽噸（連帽T卹），夏天噸卹配上垮褲即可，但是非常重視衣服上的塗鴉，甚至當做傳達世界觀的工具。
美國的嘻哈非常生活化，對品牌沒什麼要求，主要就是穿得寬鬆簡單，可是卻強烈要求個人風格。嘻哈穿著
風格一直在轉變。以當前紐約流行來說，寬鬆依舊，但不用過於鬆垮。要穿得好看，簡單，乾淨即可，鞋子
不管是球鞋，任務靴或休閒鞋，一定要乾淨，才能呈現質感。
通勤風格：
通勤指從家中前往工作地點的過程。
通勤是工業化社會的必然現象。在19世紀以前，市民主要步行上班。
現時如汽車，火車，公共汽車，ob嚴選 blog通勤風格自行車等交通工具讓住在較遠處的人可以快捷地上班。
波西米亞風格：
波西米亞風格的服裝是波西米亞精神的產物。波西米亞風格的服裝並不是單純指波西米亞當地人的民族服裝，
【ILEY 伊蕾】海洋風水手領裝飾針織上衣(藍-紅)服裝的“外貌”也不局限於波西米亞的民族服裝和吉普賽風格的服裝。它是一種以捷克共和國各民族服裝為
主的，融合了多民族風格的現代多元文化的產物。
層層疊疊的花邊，無領袒肩的寬鬆上衣，大朵的印花，手工的花邊和細繩結，皮質的流蘇，紛亂的珠串裝飾，
還有波浪亂發;其用色是運用撞色取得效果，如寶藍與金啡，中灰與粉紅......比例不均衡;剪裁有哥特式的
繁複，注重領口和腰部設計。
中性風格：
20世紀之初，風起雲湧的女權運動為中性服飾的流行掃清了一道路障盛行於60 - 70年代的“搪皮風貌”將中
性裝扮導人了流行高潮，以致於你僅以背影根本無法分辨出性別。80年代初，留著長長的波浪型發式，穿花襯
衫，緊身喇叭牛仔褲，提著進口錄音機的國內青年曾被視為社會的不良分子，成為各種漫畫嘲諷的題材90年代末，
中性成了流行中的寵兒社會也越來越無法以職業對兩性作出明確的角色定位.T恤衫，牛仔裝，低腰褲被認為是中
性服裝;黑白灰是中性色彩;染髮，短發是中性發式......中性在未來世紀的變化將更為活躍。
中性服裝屬於非主流的另類服裝，隨著社會，政治，經濟，科學的發展，人類尋求一種毫無矯飾的個性美，
性別不再是設計師考慮的全部因素，介於兩性中間的中性服裝成為街頭一道獨特的風景。中性
服裝以其簡約的造形滿足女性在社會競爭中的自信，以簡約的風格使男性享受時尚的愉悅。
OL風格：
OL是英文OFFICELADY的縮寫，通常指上班族女性，【ILEY 伊蕾】海洋風水手領裝飾針織上衣(藍-紅)OL時裝一般來說多數是指套裙，很適合辦公室穿著的。
森林系風格：
日本東京是時尚重鎮，每隔一陣子就會出現新名詞，繼敗犬女，草食男之後，最近日本社會又多了一個新興的族群，
叫做“森林系女孩”（日語：森ガール，簡稱“森女“）。泛指氣質溫柔，喜歡穿質地舒適的服飾且崇尚自然的女生”
森女“的平均年齡也就20歲左右，不崇尚名牌。穿著質地舒適的棉質服飾，顏色也以大地色和暖色系為主，有如從森林
中走出而得名。
森林系女孩的特徵在於【ILEY 伊蕾】海洋風水手領裝飾針織上衣(藍-紅)不喜歡盲目追求時下的流行時尚，喜歡民族風味的服飾，習慣隨身攜帶相機，並推崇反璞歸真的生
活模式，這樣一股清新的氣息在日本社會中自成一格，也意外的掀起了一波熱潮。嚮往慢活生活的森林系女孩，無論是打
扮或是生活態度，儼然成為日本年輕美眉追求的新典範。
田園風格：
田園風格的設計，是追求一種不要任何虛飾的，原始的，純樸自然的美。現代工業中污染對自然環境的破壞，繁華城
市的嘈雜和擁擠，以及高節奏生活給人們帶來的緊張繁忙，社會上的激烈競爭，XXX和恐怖的加劇等等，都給人們造成
種種的精神壓力，使人們不由自主地嚮往精神的解脫與舒緩，追求平靜單純的生存空間，嚮往大自然。而田園風格的
服裝，寬大舒鬆的款式，天然的材質，為人們帶來了有如置身於悠閒浪漫的心理感受，
具有一種悠然的美。這種服裝具有較強的活動機能，很適合人們有郊遊，散步和作各種輕鬆活動時穿著，迎合現代人的生活需求。
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▲二二八事件滿七十周年。（圖／記者李毓康攝）
政治中心／綜合報導
228事件滿七十周年，不過，中國大陸利用官方媒體表述他們對此事件的看法，指出這場革命是共產主義解放鬥爭一環，並非台獨運動。針對對岸藉此將台獨劃清界線，時代力量立委徐永明則呼籲紀念二二八別見獵心喜，應借鏡台灣來處理六四事件，撫平傷痛。
針對中國大陸利用官媒發表看法，企圖將二二八事件與台灣獨立議題做切割。對此，徐永明指出，中國政府開始紀念「二二八」，並想藉詮釋這段歷史，硬扯解放戰爭、硬切割台獨，圖謀政治利益，只能說幼稚。
徐永明說，當台灣學者專家終於克服阻擾，逐步挖掘史料、收集民眾口述歷史證據，努力讓「證據自己說話」，還原二二八真相時，北京不知哪來二百五統戰官僚竟想出消費二二八這個策略，白癡到無以復加。
徐永明表示，面對二二八這個歷史悲劇，若北京也想深入瞭解、紀念反思，當然沒有不可以，尤其人民抵抗壓迫，肉身與國家機器搏鬥的歷史，中共想必最能體會，但希望，北京紀念研究二二八時，千萬別捏造歷史，誠實面對歷史真相，不用怕直接指出「蔣介石就是元兇」的事實，也希望台灣社會處理二二八事件的方式，能讓中國人民處理六四事件有所借鏡，平撫傷痛。
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▲有規畫、有質地的藝術蒐藏，才能吸引民眾參觀，藝術家也會因此而願意作品被納入館藏。（圖／視覺中國CFP）
典藏，對於一個博物館或是美術館來說，是件非常重要的事情，畢竟博物館或美術館的參觀價值，取決於典藏品的好壞，甚至每個展館都還會有自己偏好的典藏方向。但是，博物館和美術館的典藏是有規畫、有方向的，並非只是一個城市的領導者說要就要。因此，當鄭文燦市長說要把桃園重要的工藝家作品保留下來，這是件好事，但也必須要有規矩。
就桃園未來要興建的桃園市立美術館來看，首先，桃園美術館未來的定位是什麼？這決不可能包山包海，來者不拒。之前台南美術館的成立，筆者曾和許多藝術家提醒賴清德市長不要好大喜功，要找到美術館自身的定位，什麼都收的情況之下，好的壞的都有，只會讓美術館變成像堆雜物的倉庫，既凸顯不出好的藝術品價值，也無法提升場館的藝術地位。
再來，美術館的典藏要由地位超然的典藏委員會來評估決定，即使是局長、市長都不能干涉，因為典藏品是公共財。目前，桃園美術館才剛開始興建，但依序因有人捐贈，已有少量典藏，然而也都必須遵循典藏委員會的程序進行。這些市長應該要知道的，若是市長不知道，文化局長也必須要提醒市長該有這樣的程序。
此外，桃園有很多傑出的藝術家，包括近年離世的賴傳鑑、曾現澄、鄭問等，以及仍在發光發亮的謝孝德、戴武光，難道市長也要美術館全部蒐購典藏嗎？先不說這將花掉多少市府預算，而是典藏要有完整的想法和規畫，不是有錢就可以了！不然只會讓人覺得市長對於藝術這方面是沒有概念的，成了純粹只是以藝術之名亂花納稅人錢的凱子。
綜上所述，博物館及美術館在規畫場館典藏方向時，必須先確定場館自身的經營定位、展覽特色，再決定典藏品的收購方向，包含藝術風格、創作類型、年代等，有太多的因素要去評估、考慮，而非一句話說收就收，否則容易讓場館的經營方向不明，也有可能因展品素質良莠不齊，導致民眾欠缺參觀的意願，甚至藝術家會認為場館的專業度太低而不願意被典藏，畢竟，典藏品最重要的是「質」好而非「量」多。
最後，想提醒市長：楊梅道東堂古宅市長選前曾說要用市府公款保存，收購作為客家文化園區，筆者已和文化部及文化局同仁前往現勘，私下又再去過，也了解地主的無助無奈，市長可能事忙，不知道道東堂收購已經停擺很久很久了，歡迎市長再去舊地看看。
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